（1）“历法”和“陵墓”：根据材料一“古埃及人制定了世界上第一部历法，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。”和所学可知，材料一中的“历法”指的是太阳历，太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。根据材料一“古埃及法老为自己修建的呈角锥体状的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。”和所学可知，材料一中的“陵墓”指的是埃及金字塔，金字塔集中地反映了埃及人民高度的智慧、令人难以致信的创造能力和劳动能力，反映出古埃及在建筑学等方面的非凡成就，是古埃及文明的象征。
（2）王国及流域：根据材料二“汉谟拉比宣扬‘君权神授’，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道”并结合所学可知，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》，因此可得出“法典”出自古巴比伦王国；该王国属于两河流域。
（3）制度：根据“由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，因此材料三反映的是古印度的种姓制度。
（4）共同点：根据上述材料和所学可知，古埃及发源于尼罗河流域；古巴比伦发源于两河流域；古印度发源于印度河流域，因此材料中三个文明均发源于大河流域。
故答案为：
（1）太阳历、金字塔。
（2）古巴比伦王国。两河流域。
（3）种姓制度。
（4）都地处大河流域。

（1）“历法”和“陵墓”：根据材料一“古埃及人制定了世界上第一部历法，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。”和所学可知，材料一中的“历法”指的是太阳历，太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。根据材料一“古埃及法老为自己修建的呈角锥体状的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。”和所学可知，材料一中的“陵墓”指的是埃及金字塔，金字塔集中地反映了埃及人民高度的智慧、令人难以致信的创造能力和劳动能力，反映出古埃及在建筑学等方面的非凡成就，是古埃及文明的象征。
（2）王国及流域：根据材料二“汉谟拉比宣扬‘君权神授’，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道”并结合所学可知，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》，因此可得出“法典”出自古巴比伦王国；该王国属于两河流域。
（3）制度：根据“由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，因此材料三反映的是古印度的种姓制度。
（4）共同点：根据上述材料和所学可知，古埃及发源于尼罗河流域；古巴比伦发源于两河流域；古印度发源于印度河流域，因此材料中三个文明均发源于大河流域。
故答案为：
（1）太阳历、金字塔。
（2）古巴比伦王国。两河流域。
（3）种姓制度。
（4）都地处大河流域。