（1）根据材料一并结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
（2）据材料二和所学知识可知，种姓制度下的各等级世代相袭；各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业；不同等级的人不得通婚。种姓制度实质是维护奴隶主阶级利益的工具，是一种保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。
（3）据材料三“印度国内的有识之士已经指出，应该从教育体系入手，培养儿童的平等观念，彻底解决高种姓人对低种姓人的歧视。”可知，材料三反映了当今印度为消除种姓制度的残余重视国民的平等观念教育；据材料四“印度政府在2006年9月14日提出一项计划，宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的‘奖金’。此举旨在消除种姓歧视。”可知，材料四反映了当今印度奖励不同种姓的人通婚。
（4）据材料和所学知识可知，种姓歧视会加深社会矛盾，给印度社会的发展带来不良影响，所以今天印度要消除种姓歧视。
故答案为：
（1）第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗。
（2）特点：种姓制度下的各等级世代相袭；各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业；不同等级的人不得通婚。实质：是维护奴隶主阶级利益的工具，是一种保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。
（3）重视国民的平等观念教育；奖励不同种姓的人通婚。
（4）种姓歧视会加深社会矛盾，给印度社会的发展带来不良影响。

（1）根据材料一并结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
（2）据材料二和所学知识可知，种姓制度下的各等级世代相袭；各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业；不同等级的人不得通婚。种姓制度实质是维护奴隶主阶级利益的工具，是一种保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。
（3）据材料三“印度国内的有识之士已经指出，应该从教育体系入手，培养儿童的平等观念，彻底解决高种姓人对低种姓人的歧视。”可知，材料三反映了当今印度为消除种姓制度的残余重视国民的平等观念教育；据材料四“印度政府在2006年9月14日提出一项计划，宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的‘奖金’。此举旨在消除种姓歧视。”可知，材料四反映了当今印度奖励不同种姓的人通婚。
（4）据材料和所学知识可知，种姓歧视会加深社会矛盾，给印度社会的发展带来不良影响，所以今天印度要消除种姓歧视。
故答案为：
（1）第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗。
（2）特点：种姓制度下的各等级世代相袭；各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业；不同等级的人不得通婚。实质：是维护奴隶主阶级利益的工具，是一种保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。
（3）重视国民的平等观念教育；奖励不同种姓的人通婚。
（4）种姓歧视会加深社会矛盾，给印度社会的发展带来不良影响。